昆明世紀(jì)青年日語(yǔ)團(tuán)隊(duì)：日本文化的那些事兒，日本學(xué)生制服

昆明世紀(jì)青年日語(yǔ)組的老師們大都在日本生活過(guò)，工作過(guò)，學(xué)習(xí)過(guò)，他們都說(shuō)到日本文化譜系中隨處可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的身影。從文字、醫(yī)學(xué)、茶道，到飲食、禮儀、服飾以及對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的“彌生文化”，無(wú)一不是受中國(guó)文化的影響。現(xiàn)在，世紀(jì)青年日語(yǔ)團(tuán)隊(duì)就日本學(xué)生制服這個(gè)話(huà)題在展開(kāi)了說(shuō)一下。

日本校服因其時(shí)尚化的設(shè)計(jì)，干凈整潔的特點(diǎn)成為了日本制服文化中最為重要的組成部分，并受到許多國(guó)家人民的喜愛(ài)。日本學(xué)校從幼兒園到中學(xué)每個(gè)階段都有不同的校服，近年來(lái)日本社會(huì)對(duì)于穿著校服也涌現(xiàn)出了不同的聲音。由于對(duì)日本校服的喜愛(ài)，很多在昆明世紀(jì)青年學(xué)習(xí)的學(xué)員一提到校服都很遺憾的表示自己沒(méi)有穿過(guò)這么好看的校服

學(xué)生（幼兒，小學(xué)生，中學(xué)生）穿著的制服，世紀(jì)青年追溯其根源，并不是為了起到表示在學(xué)校內(nèi)部或者教育場(chǎng)所里次序的作用，而是為了表示和一般的社會(huì)多少有一些區(qū)別的這樣的意義。最大的區(qū)別在于一般社會(huì)上的制服是只在工作中需要穿著的，與之相對(duì)學(xué)校的制服在上學(xué)的途中也會(huì)要穿著的。

昆明世紀(jì)青年的老師覺(jué)得學(xué)校的制服有一個(gè)作用就是區(qū)別穿著不同校服的學(xué)生所屬的不同學(xué)校。這個(gè)作用有兩個(gè)好處。一是對(duì)于學(xué)校方面而言可以提高對(duì)學(xué)生的管理，二是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)可以確立自己的身份和增強(qiáng)歸屬意識(shí)。

有關(guān)制服的新設(shè)計(jì)，廢除，變更等對(duì)于保持學(xué)校內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與對(duì)學(xué)校秩序規(guī)則的維持十分有意義。不管是從培養(yǎng)愛(ài)校心還是守護(hù)傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)避免廢除、變更才是妥當(dāng)?shù)?。這樣意的意見(jiàn)雖然很多，但未必都是正確的。

現(xiàn)代社會(huì)和當(dāng)初對(duì)制服進(jìn)行研究分析，考慮引入這一社會(huì)制度時(shí)的社會(huì)情況相比變化很大?！靶７嬖诘囊饬x在逐漸消失”等持有這樣否定觀點(diǎn)的人也不在少數(shù)。相反，可以起到將學(xué)生一定程度上規(guī)范化這一角度來(lái)看，有意見(jiàn)認(rèn)為中學(xué)和高中等的制服制度可以起到易于學(xué)生更好地把握社會(huì)性。