英國(guó)查爾斯王子動(dòng)作不太標(biāo)準(zhǔn)地練起了中國(guó)氣功；在澳大利亞，武術(shù)列入最流行項(xiàng)目前十名，常年習(xí)練者多達(dá)數(shù)百萬人。近年來，隨著世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，越來越多的老外迷上了中國(guó)功夫。

中國(guó)功夫在美國(guó)的知名度遠(yuǎn)非針灸、書法等其他國(guó)粹所能比擬。而一到春天，打太極拳是公園里的一道風(fēng)景線?！靶菟苟厣倭止Ψ?qū)W院”創(chuàng)辦人、少林武功32代弟子釋行浩在美國(guó)辦學(xué)多年，他認(rèn)為，美國(guó)人對(duì)中國(guó)武術(shù)不僅僅是喜歡，而且可以說是崇拜。他們認(rèn)為中國(guó)功夫的魅力不僅僅在于搏擊與防身，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理與歷史淵源更是令人著迷。因此，中國(guó)武術(shù)被很多外國(guó)人看作是開啟中國(guó)傳統(tǒng)文化的鑰匙。目前在歐洲學(xué)習(xí)中國(guó)功夫的學(xué)員達(dá)數(shù)百萬人，其中太極拳、氣功和武術(shù)學(xué)員的比例大致為50%、30%和20%。

在上海，和太極非常受外國(guó)朋友的喜愛。跟著我們學(xué)習(xí)太極拳的學(xué)員有七八個(gè)國(guó)家的，通常都是各國(guó)mba的學(xué)生，企業(yè)家，商學(xué)院等。來體驗(yàn)學(xué)習(xí)的人數(shù)達(dá)到幾百人。西方人喜歡中國(guó)功夫，主要源于神奇。西方人的性格直爽，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡親自去體驗(yàn)，。希望找到答案，喜歡探索，不怕危險(xiǎn)，追求的是真理，想了解這個(gè)神奇的世界。

在此，也不得不再次聲明，和太極與其他所謂太極神功的本質(zhì)差別，在于我們追求武術(shù)本身真實(shí)性，科學(xué)性和合理性。近年來出現(xiàn)了大批的偽科學(xué)，為產(chǎn)品，假藥物，假商業(yè)，太極里也出現(xiàn)了不少閆芳之類的嘩眾取寵之輩。令太極的威名大大受損。作為一個(gè)追求真實(shí)的太極工作者，深感痛心。

武術(shù)萌芽于原始社會(huì)時(shí)期。氏族公社時(shí)代，經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭(zhēng)，因此在戰(zhàn)場(chǎng)上搏斗的經(jīng)驗(yàn)也不斷得到總結(jié)，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習(xí)練著，促進(jìn)了武術(shù)的萌芽。武術(shù)成形于奴隸社會(huì)時(shí)期。夏朝建立，經(jīng)過連綿不斷的戰(zhàn)火，武術(shù)為了適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)需要進(jìn)一步向?qū)嵱没?、?guī)范化發(fā)展，夏朝時(shí)期的武術(shù)活動(dòng)主要在以下兩個(gè)方面發(fā)展：一、軍隊(duì)的武術(shù)活動(dòng)，二、以武術(shù)為主的學(xué)校教育。

商周時(shí)期，商代出現(xiàn)了武術(shù)訓(xùn)練的重要手段---田獵，商周利用“武舞”來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)的“序”，“序”等學(xué)校中也把射卸，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。相傳在周時(shí)期出現(xiàn)了一部中國(guó)武術(shù)史上重要的著作《周易》，亦稱《易經(jīng)》，“一陰一陽為之道”這本書有涵很豐富的哲學(xué)思想，對(duì)我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)，其“易有太級(jí)，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”產(chǎn)生了太級(jí)學(xué)說，從此奠基中國(guó)武術(shù)體系，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)以后，諸侯爭(zhēng)霸，都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場(chǎng)中的運(yùn)用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。在這時(shí)期，劍的制造及劍道都得到了空前的發(fā)展。

武術(shù)發(fā)展于封建社會(huì)時(shí)期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練時(shí)常在樂飲酒酣時(shí)出現(xiàn)，如《史記?項(xiàng)羽事紀(jì)》記載的“鴻門宴”中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，便是這一形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂性，但從技術(shù)上更近于今天套路形式的運(yùn)動(dòng)。

唐朝以來開始實(shí)行武舉制，對(duì)武術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，如對(duì)有一技之長(zhǎng)的士兵授予榮譽(yù)稱號(hào)。裴民將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，裴民的劍術(shù)、李白詩歌、張旭草書并稱唐代三絕的美譽(yù)，可見武術(shù)作為一種文代形式已相當(dāng)具有影響。

宋元時(shí)期，以民間結(jié)社的武藝組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，有習(xí)槍弄棒的“英略社”，習(xí)射練習(xí)的“弓箭社”等。由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍，出現(xiàn)了浪跡江湖，習(xí)武買藝為生的“路歧人”。不僅有單練、而且有對(duì)練。

明清時(shí)期是武術(shù)大發(fā)展時(shí)期，流派林立，拳種紛顯。拳術(shù)有長(zhǎng)拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多；同時(shí)形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。

到了近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。民國(guó)時(shí)期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會(huì)等武術(shù)組織。1927年，在南京成立了中央國(guó)術(shù)館。1936年中國(guó)武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會(huì)參加表演。

中華人民共和國(guó)成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)建立了武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)隊(duì)等，形成了空前廣泛的群眾性武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)，為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。1985年，在西安舉行了首屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽，并成立了國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌委會(huì)，這是武術(shù)發(fā)展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，標(biāo)志武術(shù)走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)。1990年武術(shù)首次被列入第十一屆“亞運(yùn)會(huì)”競(jìng)賽項(xiàng)目。1999年，國(guó)際武聯(lián)被吸收為國(guó)際奧委會(huì)的正式國(guó)際體育單項(xiàng)聯(lián)合成員，這是武術(shù)發(fā)展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術(shù)即將成為奧運(yùn)項(xiàng)目，意味著“把武術(shù)推向世界”的雄偉目標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)！

一個(gè)李小龍?jiān)?jīng)震撼世界很多人，讓老外知道了什么是中華武功。作為傳承、推廣中華武術(shù)的和太極，當(dāng)以把武術(shù)推向世界作為自己的一個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)，讓更多的人了解太極，喜歡太極，享受太極。