京魯團是我第一次帶團，也是我第一次和世紀(jì)明德親密接觸。上團之前我在想：我為什么要來世紀(jì)明德?我期待從這段經(jīng)歷中收獲什么?我又該付出什么?
誠然，作為全國夏令營游學(xué)的龍頭企業(yè)，世紀(jì)明德為大學(xué)生假期兼職提供了頗值得稱道的機會。相較于其他的兼職乃至實習(xí)，世紀(jì)明德最值得稱道之處在于它所服務(wù)的群體和所秉持的理念，這份理念甚至上升到了情懷的層面，使商業(yè)行為變得有溫度、有重量、有意義。
我對教育的執(zhí)念由來已久。一方面覺得教書育人、桃李天下，做人類的靈魂工程師是最能讓我心動的職業(yè)，另一方面則是源自對自己的教育經(jīng)歷中所切身體會到的那些弊端的遺憾，我想通過自身的努力把這些弊端改變，讓后輩不再遺憾我們的遺憾——社會正是通過一代代人或大或小的改進而發(fā)展進步的。
世紀(jì)明德在某種程度上契合了我的追求。我并不期待短短幾天時間就能夠再造一個人的靈魂，但通過短暫的游學(xué)(這是古代讀書人的傳統(tǒng))，看看外面的更廣闊、更精彩的世界，尤其是與孩子們年歲相差并不大的輔導(dǎo)員，比老師更容易走進孩子的內(nèi)心，進而為之解惑答疑撥云見日，在孩子們的心里播下一顆種子，在他們迷霧重重的未來擲下一顆火星兒，使他們在日后的旅程中能夠走得更加堅定、明確。而這正是我在這六天五夜的經(jīng)歷中所竭力想要做到的。
但教育并不是一件想當(dāng)然的事情。對教育者而言，首先最重要的是去了解受教者的特點和需要。與孩子們的接觸中，我逐漸認(rèn)識到：00后比我們擁有更優(yōu)渥的物質(zhì)條件，但同時也經(jīng)受著更嚴(yán)峻的考驗。手機版游戲的普及使一些孩子沉淪于方寸之間，不聞窗外身邊之事。我盡量小心地引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活中多一點的理想、多一點的色彩。所以我分享了大學(xué)課堂里學(xué)到的古詩文吟誦，讓孩子們通過聲音感受詩歌之美。當(dāng)時在車上，很多學(xué)生都沒有抬頭，所以聲情并茂吟誦的我也有點泄氣。不料，在最后一晚查房時跟學(xué)生閑聊，一個女孩子說“小陸哥哥，我好喜歡你的吟誦，可以拍視頻嗎?”一縷陽光“刷”地驅(qū)散了彼時的落寞。
對我來說，最大的收獲是在鄒城亞圣廟里與“儒商”的邂逅。趁著孩子們行拜師禮，我去一旁的儒商文化館逛了逛，看到了瑞蚨祥和孟洛川、喬致庸，還有他們的家訓(xùn)，質(zhì)樸的文字散發(fā)著濃烈的儒家氣息。在文字和黑白照片的叢林中穿梭，我仿佛被電擊中似的，一個念頭被激活：相較于象牙塔里的精致生活，在現(xiàn)實中搏擊風(fēng)浪經(jīng)世致用更讓我向往。儒者何必才子大夫!圣賢亦可經(jīng)世致用!一旁有一個刻章大叔，六十歲模樣，據(jù)說是孔子72代孫、孔慶東老師的叔叔，問我要不要刻章。我低頭細(xì)思一會兒，寫下四個字：義利以道。
義利之辨在中國古代曾經(jīng)是個糾纏不清的話題，但我始終認(rèn)為，二者并非非此即彼，義利駢進才是企業(yè)立身之本。我想起了世紀(jì)明德星火管理老師莉姐的話。她說：“你們來到這里，就要把自己當(dāng)做公司的一份子?！蔽液苜澩@句話，它讓我們拋下學(xué)校里的任性、懶散，以嚴(yán)格的責(zé)任意識要求自己，縱使是在爬完泰山、全身酸疼的情況下，團隊里的每一個人仍堅持晚上查房、早起叫孩子們起床。我想，把自己的本職工作做好，也是“義利以道”的應(yīng)有之義。
這次在世紀(jì)明德帶團，驚喜之一便是登頂泰山。在三個半小時的艱難攀登之后，站在“孔子小天下”處，世俗羈絆、利益勾斗統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后，豪情壯志涌得人只想仰天長嘯。泰山都登上了，還有什么爬不過去?我想問一問：我的泰山是什么?世紀(jì)明德的泰山是什么?