歌川國芳，百物語化物座敷之圖傳說“青行燈”本來是看地獄里的小鬼，但它總是喜歡在陰陽之界晃來晃去，教唆人們玩一種叫“百鬼燈”(或“百物語”)的游戲。

“百物語”興起于江戶時代，像“筆仙”一樣，是一種召喚鬼魂的游戲。幾個人在暗室中點燃100根蠟燭，每講一個靈異故事就吹滅一支。也有一種說法是在講故事時把行燈上貼上青色的紙。當?shù)谝话賯€故事講完后“青行燈”就會出現(xiàn)，把在座的人帶入地獄。

鳥山石燕所作的《今昔百鬼拾遺》中，把青行燈描繪成了頭上長角、身著白衣、一口黑牙的黑長直女鬼。

鳥山石燕，今昔百鬼拾遺，青行燈(關(guān)于這幅畫，描繪的行燈前的裁縫道具、梳子、信等物品，是在暗示妻子讀到了丈夫從別的女人那里收到的情書，心生妒忌。這幅畫的主題是嫉妒。)另外還有一種說法。在《今昔百鬼拾遺》的解說文中，有“談鬼，怪將至”的說法，所以青行燈并不是某一種妖怪的名字，而是對講了百物語之后出現(xiàn)的各種妖怪的總稱。

由于講百物語的人們都害怕遇到妖怪，所以在講了99個故事之后都會停下來，所以對于至今沒有留下青行燈出現(xiàn)的具體記載。不過這個理由聽起來一點都沒有說服力，不知道有沒有愿意作死的朋友試一試講到第100個故事來印證這種說法~~

喜多川歌麿，百物語所以“百物語”中都有什么樣的故事呢?比如這種：

歌川芳員，傘怪他叫“唐傘小僧”、也有“唐傘怪”、“傘怪”、“一本足”(獨腳怪)等等名號。經(jīng)常出現(xiàn)在江戶時期的通俗繪圖小說和歌舞伎中，后來被做成了兒童玩具。一般他都被描繪成獨眼、單腳跳來跳去的形象。從傘身上伸出兩只手，有時會伸出長長的舌頭，偶爾會出現(xiàn)雙手或雙眼的形象。

唐傘小僧是日本“付喪神”的一種。付喪神是指被主人閑置太久的東西帶著被冷落的怨念、吸取天地之精華，修煉成妖。這類妖怪平時喜歡做的事也就是出來逛逛而已，并沒有什么危害，所以關(guān)于它的故事最多也就是“我今天在路上遇到了唐傘小僧嚇了我一跳”這種級別的吧~

《百鬼夜行繪卷》局部類似的小怪還有《百鬼夜行繪卷》中的這些。除了傳統(tǒng)的青鬼、赤鬼，畫面中間的是琵琶怪笙怪、鞋怪和鍋怪……

跟這些變成怪物刷刷存在感的付喪神相比，另一種妖怪就不太厚道了。如果我們走在路上看到一把瞪著眼睛跳來跳去的傘，可能還覺得挺萌的，可是如果是一個沒有臉的人……

龍齋閑人正澄，狂歌百物語，野箆坊這種東西名叫“野箆坊”，是一種體型與人類相似但是沒有五官的妖怪。它的本體是貍貓或者狐貍，變成這樣就是為了故意出來嚇人的~

在日本歷史上的怪談集《曾呂利物語》中，曾記載京都出現(xiàn)過高達2.1米的野箆坊。

在另一個故事中，一位商人在路上偶遇哭泣的年輕女子，上前詢問時女子轉(zhuǎn)過頭來臉上沒有五官，嚇得商人趕緊逃跑。跑進一家面館的商人驚魂未定，跟老板說了剛才的事，結(jié)果老板轉(zhuǎn)過身來問他，“你說的是這樣的臉嗎?”……

黃表紙“妖怪仕內(nèi)評判記”的野箆坊。戀川春町畫。是這樣的臉嗎……危害力再高一層的有洗豆妖。根據(jù)《繪本百物語》里的故事，某山寺中的小僧在河邊洗紅豆，同寺跟他有宿怨的僧人趁機把他推入山澗。此后常有人看到他的靈魂在河邊洗紅豆，有時哭有時笑。

竹原春泉，繪本百物語，洗豆妖關(guān)于洗豆妖還有另一種說法，鄉(xiāng)下的河邊經(jīng)常有位洗豆子的婆婆，人們路過時都會聽到清洗紅豆的聲音。一般人們只會看到她模糊的背影，有人說她并不會出來害人(但是有人曾為了確認她的長相掉進河里)，但也有說法是她會用歌聲和洗豆子的聲音吸引人過來，然后把他殺死吃掉。

據(jù)說她的歌是這么唱的：“豆子磨來磨去，磨成粉吃下去，把人抓來磨來磨去，磨成粉吃下去……”

歌川芳幾，新版怪物圖鑒

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